Vous connaissez l’histoire des "Trois tamis" que l’on attribue à Socrate, un philosophe grec ?

Vous découvrirez ici la sagesse de ce philosophe en lisant le sermon de M. l’abbé Guillaume Loddé sur la médisance. Tous nous pouvons tirer profit de ce riche enseignement en mettant en pratique tous les bons conseils qu’il renferme, y compris l’astuce des "Trois tamis"

La médisance

Bien chers fidèles,

         « Soyez compatissants, vous aimant comme des frères, miséricordieux, doux et humbles » nous enseigne saint Pierre. Il y a de multiples façons d’aimer son prochain. La suite de l’épître nous enseigne un exemple que je voudrais développer : « qu’il préserve sa langue du mal ».

Il y a un défaut qui existe chez bien des gens, je dirais même qu’il est bien rare de ne pas le trouver chez quelqu’un, hormis chez un saint : c’est la médisance. Médire, faire de la médisance c’est dire du mal vrai d’une personne absente : dévoiler ses péchés, révéler ses défauts, ses vices. Ça peut parfois être un péché mortel si nous détruisons gravement la réputation de quelqu’un. Imaginez quelqu’un qui aurait fait des grosses bêtises il y a quinze ans. Après avoir tiré un trait sur sa vie antérieure, il déménage et reconstruit son existence. Fortuitement, cette information vous vient aux oreilles : vous auriez l’obligation de ne rien dire sous peine de péché grave.

Sans arriver à de telles extrémités il n’est malheureusement pas rare de se surprendre à dire du mal d’un autre, ou bien à écouter une conversation pas très charitable. Alors il est bon de se rappeler ce grand principe « nous ne devons pas faire à autrui ce qu’on n’aime pas qu’il nous fasse ». Nous avons tous des qualités et des défauts. C’est un fait et nous le savons. Mais nous n’aimons guère que les autres en parlent dans notre dos. Alors tâchons de ne pas le faire de notre côté.

Le Bon Dieu qui, Lui, est sans défaut, nous supporte bien avec toutes nos misères, toutes nos limites et tous nos péchés. Notre Seigneur qui passa 33 ans sur cette terre entouré de personnes guère meilleures que nous autres, aurait eu bien des raisons de se plaindre. Mais il n’en fit rien, pour nous servir d’exemple.

Vous connaissez sûrement cette histoire des trois tamis de Socrate. Lorsqu’un de ses amis est venu lui rapporter la conduite d’une tierce personne, Socrate l’arrêta et lui proposa de passer ses futures paroles à travers trois filtres. 

·        Première question : la vérité. As-tu contrôlé si tout ce que tu veux me raconter est vrai ?

·        Deuxième question : la bonté. Ce que tu veux me raconter, si ce n'est pas tout à fait vrai, est au moins quelque chose de bon ?

·        Troisième question : est-ce utile de me raconter ce que tu as envie de me dire... ?

Vous aurez deviné la conclusion de Socrate : si ce que tu as à me dire n'est ni vrai, ni bon, ni utile, je préfère ne pas le savoir, et quant à toi, je te conseille de l'oublier...

Nous aussi essayons de nous purifier de cette mauvaise habitude. Nous y avons tout intérêt aux yeux de Dieu, pour notre sanctification, mais également pour rester en paix avec notre entourage. Car nous pouvons être certains qu’il y aura toujours quelqu’un pour aller répéter le mal que l’on a pu dire. Alors ça entraîne la division, la chicane. La médisance entretient également un certain esprit de jugement : parce que tout le mal qu’a fait notre voisin, nous, nous ne l’aurions pas fait, évidemment.  Tous ses défauts nous ne les avons pas ! C’est sûrement un bon moyen de lutter contre l’orgueil que de s’habituer à ne dire que du bien de ceux qui nous entourent.

Bien chers fidèles, (Ephésiens 4) « De votre bouche ne doit sortir aucun mauvais propos, mais plutôt toute bonne parole capable d'édifier, quand il le faut, et de faire du bien à ceux qui l'entendent » nous recommande saint Paul. Car la parole nous a été donnée pour louer Dieu, pour édifier et encourager notre voisin en vue de son salut.